Aplican un novedoso sistema para visitar el Museo de La Plata

Códigos semejantes a los de barras permiten tener al instante información de algunos objetos que se exponen en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata. Con sólo apuntar el celular a las piezas en exposición se accede a artículos de Internet.

Leandro Lacoa (Agencia CTyS) – Para quienes aman pasear por los museos y se acercan a los objetos exhibidos hasta el límite de lo permitido y aún más, ya no habrá problemas. A partir de ahora, podrán ver de cerca los detalles, sin que nadie se los impida.

Un desarrollo aplicado por especialistas del Museo de Ciencias Naturales de La Plata permite a sus visitantes obtener, a través de sus propios teléfonos celulares, datos en línea de las piezas en exposición. Se trata del desarrollo conocido como QRpedia que, en tiempo real, brinda acceso a los artículos de la reconocida enciclopedia en línea Wikipedia.

“Los códigos QR son unos códigos bidimensionales semejantes a los de barras que se utilizan habitualmente en la publicidad gráfica. Con este sistema se puede guardar información precisa pero muy acotada, por lo que se usa comúnmente para almacenar direcciones de páginas web�, especifica Patricio Lorente, prosecretario general de la Universidad Nacional de La Plata.

Estos códigos QR (quick response, es decir, respuesta rápida en español) al ser captados por la cámara fotográfica de un teléfono inteligente abren un sitio web determinado. En el caso de QRpedia, la página que se muestra es la del artículo de la conocida enciclopedia en línea Wikipedia, que corresponde al objeto exhibido.

Además, la principal ventaja de este sistema es que el servidor detecta automáticamente la configuración de idioma del teléfono para que el visitante extranjero pueda leer sin problemas la información.

Pioneros en el mundo

El Museo de La Plata es el primer Museo de Ciencias Naturales del mundo en implementar QRpedia. Este mismo sistema de información es utilizado actualmente por los más prestigiosos museos y galerías de arte; por ejemplo, la Fundación Joan Miró implementa los códigos QR para señalizar su colección itinerante «Joan Miró. L’escala de l’evasió», actualmente en la Galería de Arte Moderno Tate de Londres.

En particular, el Museo de la UNLP ha iniciado esta experiencia señalando con códigos QR el busto de su fundador Francisco Pascasio Moreno; el inicio del recorrido -accediendo a información general acerca del Museo-; y dos de sus piezas más famosas: el Diplodocus y los fémures fósiles del Antarctosaurus.

Esta experiencia forma parte de los acuerdos de colaboración entre la Universidad Nacional de La Plata y Wikimedia Argentina, sede local de la Fundación Wikimedia.

Fuente: Agencia CTyS

http://www.ctys.com.ar/index.php?idPage=20&idArticulo=2083

Eran levantados para fines rituales y domésticos por las culturas chaná-timbú

Sitio de excavación en la localidad entrerriana de Tres Cerros. Foto: CIC

Por Irene Maier | Para LA NACION
Los hombres que habitaron el litoral inferior de los ríos Paraguay y Uruguay antes de la llegada de los europeos no dejaron restos de grandes edificios, pero modificaron el paisaje. Eran cazadores, pescadores y recolectores, seminómades, que navegaban en canoas por la amplia red de ríos y arroyos de la región.

Esta población estaba integrada por diversas etnias llamadas genéricamente «chaná-timbú», y aún pueden verse sus construcciones: los montículos conocidos como «cerritos de los indios».

El primero en sugerir que algunos montículos cercanos a la ciudad de Campana no eran de origen natural fue Florentino Ameghino, en 1880. En ellos se encontraron restos de objetos de uso doméstico y también huesos humanos, por lo que el naturalista dedujo que eran enterratorios y llamó a sus constructores «el pueblo de los túmulos».

Recientemente, investigadores del Museo de Ciencias Naturales de La Plata y de la Universidad del Centro de la provincia de Buenos Aires comenzaron a estudiar elevaciones similares cerca de la localidad entrerriana de Tres Cerros, próxima al puente Rosario-Victoria. Ellos determinaron que tres montículos de más de 40 metros de diámetro y de cerca de 1,20 metros de altura fueron hechos por el hombre cerca de 1000 años atrás.

Paisaje arqueológico
Los «cerritos de los indios», que pueden llegar a alturas de hasta seis metros, también integran el paisaje arqueológico del este del Uruguay en zonas de humedales, fácilmente inundables o vinculados con redes de drenaje. Estudiadas desde hace más de 30 años, se sabe que este modo de construcción comenzó hace más de 5000 años y que sobre ellas se desarrollaban actividades domésticas y rituales.

La investigadora del Conicet Carola Castiñeira, que desde 2009 trabaja en Tres Cerros -con los investigadores Gustavo Politis, Mariano Bonomo y Adriana Blassi-, contó que en los montículos se encuentran miles de fragmentos cerámicos, utensilios de hueso y carbón de fogones, así como huesos de animales (lobitos de río, roedores y peces) y valvas de moluscos. También hay restos microscópicos de plantas comestibles como maíz y zapallos, mezclados con cereales y gramíneas que pudieron ser usados en fogones. La variedad de alimentos del lugar y el cultivo de algunas especies hacen suponer que los «constructores de cerritos» eran parcialmente sedentarios.

Basándose en los análisis de carbono 14, los investigadores deducen que los montículos se levantaron hace aproximadamente un milenio y que los grupos originarios ocuparon esa zona hasta principios del siglo XVI. Como en los cerritos cercanos a Campana, también los de Tres Cerros contienen restos de esqueletos humanos, en la periferia de la estructura.

«Los restos recuperados datan de hace aproximadamente 600 años y son enterratorios secundarios, es decir que primero loa cadáveres perdieron el tejido blando, posiblemente en un entierro primario, y luego fueron exhumados y acomodados. Algunos huesos fueron pintados con óxido de hierro de color rojo antes de ser enterrados nuevamente. Cerca de los esqueletos se encontraron diferentes objetos, algunos de los cuales pudieron formar parte de un ajuar funerario. Entre ellos hay una pieza de cerámica con forma de cabeza de loro. Las piezas de alfarería con formas de animales son características de la región y son halladas frecuentemente en Tres Cerros», detalla Carola Castiñeira.

Incógnitas resueltas
Los estudios geológicos ayudaron a resolver algunas incógnitas sobre los cerritos. Blassi, geóloga especialista en sedimentología del cuaternario, explica que las elevaciones fueron construidas sobre la planicie, superponiendo sedimentos fangosos a los que se agregaban fragmentos de arcilla quemada.

«Encontramos que la composición mineral de los sedimentos de los montículos es diferente de la de los suelos de la planicie donde están ubicados. En cambio, es similar a la del material con que confeccionaban su cerámica -añade Blassi-. Estudiando la zona hallamos que los sedimentos que empleaban provienen de lugares que distan al menos 2 kilómetros de los cerritos.

La estructura de los cerritos tiene también otra particularidad: contiene finas capas de sedimentos quemados, alternando con otras en las que predominan carbones y restos de material vegetal. Se cree que estos pueblos realizaban quemas de gramíneas relacionadas con prácticas rituales y/o domésticas con fines higiénicos, como la eliminación de desechos o insectos.

Fuente: La Nacion

http://www.lanacion.com.ar/1408209-hallan-cerros-construidos-por-pueblos-indigenas

Las casi 300 piezas pertenecen al Museo de Ciencias Naturales.Es una colección traída a la Argentina en la década del 70, que actualmente está siendo restaurada

Expertos locales trabajan en la restauración de las piezas arqueológicas egipcias

Pablo Morosi
Corresponsal en La Plata

LA PLATA.- Cerca de 300 piezas, de las cuales buena parte eran del histórico templo de Aksha perteneciente a Ramsés II (1200 a.C.), atraviesan un minucioso proceso de rescate llevado adelante por expertos del Museo de Ciencias Naturales de esta ciudad, donde se trabaja para poder volver a exhibirlas en 2010.

La tarea comenzó en 2006, cuando un diagnóstico sobre el patrimonio del material egipcio existente en el museo local dio cuenta del deterioro que presentaba la muestra que originalmente llegó a La Plata en la década del setenta, donada por los gobiernos de Egipto y Sudán, que, de ese modo retribuyeron el trabajo realizado por una misión argentina que, encabezada por el arqueólogo Abraham Rosenvasser, participó, entre 1961 y 1963, de tres campañas en Aksha.

Los trabajos, solventados en parte por la Fundación Getty, entidad que apoya proyectos en todo el mundo para fortalecer el conocimiento y la preservación de las artes visuales, incluyen la participación del experto norteamericano Kent Severson.

El especialista capacitó a media docena de profesionales locales que son quienes, con su periódica supervisión, llevan adelante la tarea de restauración, desinstalación y preservación de los objetos egipcios.

En el proyecto interviene Elsa Rosenvasser Feher (ver Título de segunda nota ), hija del antropólogo que donó los objetos y que está encargada, junto con la historiadora Perla Fuscaldo, de la documentación que avala el carácter original de las piezas.

Un proyecto ambicioso

Además de los pertenecientes al templo de Ramsés II, el patrimonio de la muestra incluye elementos de varias tumbas, entre los que se destacan tres momias y un ajuar funerario.

Hay un enorme portal, piedras y cerámicos, aros, colgantes, espátulas y elementos de la iglesia de Aksha, que data del 800 después de Cristo. Sirven para reconstruir la escenografía original estelas, vanos, dinteles y frisos, algunos con escrituras ideográficas.

El grupo interdisciplinario del museo platense que trabaja en la restauración está conducido por la coordinadora de la Unidad de Conservación y Exhibición de la institución, María Marta Reca, e incluye arqueólogos, historiadores y conservacionistas.

En busca de los pigmentos originales, los especialistas trabajan sobre bloques de arenisca milenaria donde permanecen, con escrituras ideográficas, relatos de la vida egipcia que sirven para reconstruir -en estelas, vanos, dinteles y frisos- la escenografía original del antiguo egipto.

La etapa más ambiciosa del proyecto es la que contempla la reforma integral de la sala llamada Aksha. Reca estimó que el costo integral de los trabajos demandará cerca de un millón de pesos.

Hace dos años una parte del material fue expuesto durante las vacaciones de invierno y despertó una notable atracción en el público a partir de una novedosa propuesta multimedia.

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1141602

 

Antropología / La historia de los primeros seres humanos
Fue totalmente reacondicionada tras un año y medio de trabajos de restauración; hoy se abre al público

FOTO Los invitados admiran la muestra «Ser y pertenecer», que recorre la historia antropológica Foto: LA NACION / Santiago Hafford
Jesús Cornejo
LA NACION

LA PLATA.- Hace 4 millones de años, el linaje de los homínidos se separó de otros primates y comenzó su propio recorrido evolutivo. El Museo de Ciencias Naturales de esta ciudad, uno de los más grandes e importantes de América latina, sigue las huellas de esa historia con una renovada sala de Antropología, que fue hecha a nuevo tras un año y medio de trabajos de restauración y hoy se abre al público.
El nuevo espacio narra el surgimiento y la evolución de los primeros hombres que caminaron por la tierra, hace cuatro millones de años. Así, la exhibición, llamada «Ser y pertenecer, un recorrido por la evolución humana», inicia un itinerario con los primates, continúa con los homínidos y concluye con la aparición del hombre actual, el Homo sapiens .
Situada en el primer piso del Museo, en un espacio de 78 metros, está montada la exposición antropológica, que, con lascas, pinturas rupestres y un fogón, recrea el ambiente social de los homínidos. También hay tres maquetas en miniatura que ilustran la relación de los primeros hombres con la alimentación en diferentes contextos históricos, desde la caza de animales hasta la industrialización de los alimentos.
Para esta exposición, los técnicos y especialistas del Museo realizaron diferentes réplicas, como un esqueleto completo de chimpancé y otro de ser humano. También adquirieron otras 25 piezas que fueron traídas de Estados Unidos. Entre ellas se encuentra un esqueleto de Homo ergaster , con una antigüedad de 1,6 millones de años.
Al final de la muestra se invita a reflexionar sobre la exhibición y el tratamiento de restos humanos en los museos. «Aquí solamente están en exhibición una momia Guanche, originaria de las islas Canarias, y un paquete funerario egipcio. La exposición de estos restos contó con la autorización previa de las comunidades a las que alguna vez pertenecieron», dijo a LA NACION la directora del Museo, Silvia Ametrano.
El proyecto también incluyó la conservación del patrimonio arquitectónico, como la restauración de una guarda original, la adaptación de nuevas de medidas de seguridad, la renovación de la instalación eléctrica, pintura y colocación de piso flotante.
«El guión de la muestra fue escrito primero por un grupo de científicos del Museo, que sintetizaron los principales puntos de la evolución del ser humano. Luego ese guión fue trabajado por el grupo museológico para adaptarlo a una muestra que fuera interactiva y que llegara de la mejor manera al público que nos visita», comentó Ametrano.
Muestra para todos
En los últimos ocho años, el Museo ya renovó cinco salas con muestras que intentan refrescar las exhibiciones, muchas de las cuales permanecían intactas desde principios del siglo XX. Entre las nuevas exposiciones se destacan «Tiempo y materia. Laberintos de la evolución», «Etnografía: especies culturales» y «La Tierra. Una historia de cambios», donde se narra el origen del planeta.
La nueva sala cuenta también con sistemas para sordos que, a través de videos, explican en lenguaje de señas las principales ideas que intenta transmitir la exposición sobre la evolución humana.
Además, los especialistas del Museo también prepararon un sector especial para no videntes en el que comparan el volumen de tres cráneos de homínidos y el desarrollo de las mandíbulas. Las piezas están acompañadas de una explicación en idioma Braille.
La restauración de la sala antropológica fue financiada por el programa de responsabilidad social del Banco Galicia y la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). Trabajaron en ella más de 60 personas, entre comunicadores visuales, escenógrafos, arquitectos, carpinteros, especialistas en museos y antropólogos.
«Entendemos que es nuestra responsabilidad comprometernos con la sociedad e invertir en proyectos que generen valor para los ciudadanos», comentó el presidente de Banco Galicia, Antonio Garcés.
El proyecto de esta sala incluyó la elaboración de un libro, también llamado Ser y pertenecer. Un recorrido por la evolución humana, escrito por Marina Sardi, investigadora del Conicet e integrante de la División Antropología del Museo de La Plata.

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1112522